HOLA

viernes, 8 de julio de 2016

LIBERTAD, PAZ Y SOLIDARIDAD



Consideramos que este tridente de valores, la lubertad, la paz y la solidaridad es el más idóneo para ser los tres valores principales y estables para las democracias.


La democracia es un régimen de libertades y derechos con gobiernos representativos, el resto de factores decisivos son los que sirven para que existan estos tres principales.


El orden democrático es insuperable a todas luces y además es flexible y se puede mejorar en las democracias más y más, con la experiencia y el buen hacer.

Muchos partidos políticos pueden mejorarse internamente muy mucho con medidas democratizadoras.

Los partidos políticos tienen com oobligación estar organizados internamente de forma democrática y actuar así, de esa forma luego funcionan como agentes democratizadores y si no cumplen estas obligaciones los resultados son pésimos. 

 Dentro de un orden legal completamente, se pueden organizar muy bien las democracias con estos tres valores.




Si solo se considerasen dos valores como principales, el orden legal escasearía mucho más y muchas situaciones personales serían insostenibles.

Esos escritos se realizan principalmente en Septiembre del 2016 en España, en donde la educación infantil, la maternidad en parte y la atención terapéutica al conjunto de la población ya están atendidas, aunque sean mejorables y con excepciones lamentables como la atención odontológica, y por ello a estos dos factores no les prestamos mayor atención, pero son de la máxima importancia.

Por otra parte éste es un blog de dimensiones pequeñas y realizado personalmente, por lo cual no cabe mayor extensión.

Cuantas más personas sinceras procuren por la libertad, la paz y la solidaridad, mejor funcionará la democracia.




En situaciones críticas, sin solidaridad se llega a perder la libertad y puede que también la paz y son resultados terribles los que ocurren sin una mínima solidaridad.

Una información clara sobre los servicios sociales es muy conveniente y el oscurantismo suele ser la norma.

Son tres valores claros que pueden entenderse y practicarse sinceramente sin complicaciones ni enmascaramientos y los tres son fundamentales en toda sociedad democrática.

Naturalmente no son los únicos valores que hacen falta y hay otros factores muy importantes también como: El respeto, sinceridad, libertad de expresión con información veraz, protección de datos, la tolerancia, ecuanimidad, diálogo, independencia judical, etc, etc... 

Nos parece mejor que se consideren principales a tres o más valores que a dos y la solidaridad es tan importante como la paz o la libertad.  

Las actividades democráticas son básicas siempre y cuantas más personas y sociedades tengan una cultura y unas relaciones democráticas mejor, son repugnantes los mandamases, los dictadores, los cafres, los caciques, los ultras, etc, etc... 

Las relaciones han de ser voluntarias y libres, al igual que toda decisión personal.




Las ideas democráticas las han formado librepensadores con sinceridad.

Los políticos que no sean buenos demócratas sería mejor que ni se presentasen a las elecciones.

La verdad hace libres.

La ley ha de contar con medios más que sufucientes para que se reprima ampliamente al delito y ha de imperar por encima de cualquier otro poder o poderes que se le enfrenten de forma independiente, con el ministerio de justicia y sus miembros legales: Judiciales y policiales solamente, incluyendo secciones como la encargada de investigar, etc, etc.

Se ha de procurar por la generación de empleo y lo favorecen sobre todo los profesionales indepedientes, personas dedicadas a los negocios, aprendices, freelancers, comerciales, autónomos, y las cooperativas y pequeñas empresas.

Abraham Maslow en 1943 formuló que conforme se satisfacen las necesidades básicas, los seres humanos desarrollamos necesidades y deseos más elevados.



Pirámide motivacional de Maslow.


“ Cuando las palabras pierden su significado, la gente pierde su libertad.”


Confucio (551-479 A.C.). Filósofo chino.


Alguien que mira hacia el futuro y no hacia el pasado, alguien que da la bienvenida a nuevas ideas sin reacciones rígidas, alguien peocupado por el bienestar de la gente - su salud, su alojamiento, sus escuelas, sus trabajos, sus derechos civiles y sus libertades - alguien que cree que podemos romper el estancamiento y las sospechas que nos constriñen en nuestras políticas hacia el extranjero. Si esto es lo que quieren decir con un "liberal", entonces estoy orgulloso de proclamar que soy un "liberal."

John F Kennedy

Estos tres valores así considerados se potencian los unos a los otros y se suman voluntades, por ello es mucho mejor que sean tres a que sean dos solamente y puede que fuese mejor que se considerasen principales a otras cantidades mayores de valores y siempre teniendo en cuenta que son los considerados principales, no los únicos.

Desde luego con claridad y sinceridad siempre, cuentas públicas claras, sin oscurantismos ni engaños, ni  confusiones ni equívocos, siendo el único imperio el de la ley y predominando los intereses generales a los partidistas y a los particulares que así pueden ser justamente defendidos.

Aún así sigue existiendo el peligro de los abusos de poder.

El gobierno ha de gobernar al país no a los ciudadanos ni a las empresas. 

El estado es una entidad que hace falta pero también es un peligro potencial, es conveniente una revisión legal, por fiscales, jueces o la autoridad legal competente más idónea de forma permanente del dinero público. El defensor del pueblo y demás medidas, han resultado claramente insuficientes.

El poder público administra dinero de los ciudadanos, con excesos evidentes y sin permiso explicito para el endeudamiento  ha producido una deuda enorme, por lo tanto la legislación sobre impuestos y la administración del dinero público es poco eficaz. Convienen cambios graduales hasta con tiempo por delante conseguir una mejora considerable.

Hace falta austeridad y una eficaz o muy eficaz gestión del dinero y los recursos públicos con transparencia. Se han de atender situaciones de máxima necesidad y por ello se han de cuidar máximamente los recursos que se tienen y no actuar como si fuesen ilimitados.

Ejemplo:


Al final de su presidencia Clinton y su administración dejaban la Casa Blanca con un superávit de 559.000 millones de dólares y una aprobación de su gestión del 76%, la más alta para un presidente de Estados Unidos desde la Segunda Guerra Mundial.

Conviene que el dinero y la mayor parte de las propiedades estén en manos privadas ya que son las empresas y la iniciativa individual quienes pueden llevar la economía a su mejor desempeño.

Puede haber una preponderancia más por un o unos valores que por otros, pero pienso sinceramente que todos los demócratas podemos continuar prosperando por una sociedad mejor con estos tres valores principales unidos que solo con dos y habiendo muchos más a considerar.

La sociedad se organiza bien naturalmente, con libertad, paz y solidaridad, con la libre iniciativa de los ciudadanos sinceros y bien educados.

Comprendiendo también que toda sociedad bien organizada sigue 

unas normas generales y que ocasionalmente hay excepciones.

LIBERTAD

La libertad es de máxima necesidad, por ejemplo: sin sincera libertad de empresa, libre comercio, ni libre iniciativa no puede prosperar óptimamente la economía, el interés general es que sea así aunque hayan intereses concretos opuestos.

Los demócratas son liberales que defienden la democracia y es la mejor manera de superar dificultades.

Son demenciales las planificaciones económicas de la economía cuando cercenan la libertad de decisión a los empresarios y a los profesionales particulares.

Igualmente sucede en las relaciones personales con la acción directa y libre y en todas las facetas humanas.

Uno de los valores más trascendentales del ser humano es la libertad. Aristóteles conceptualizó la libertad como la tendencia natural del hombre que lo conduce a ser feliz. En virtud de esta definición la libertad está en relación con la autonomía. 



Según Karl Popper, gracias a la salida al exterior comercial y cultural del puerto del Pireo en Atenas y a sus filósofos democráticos se desarollaron sociedades abiertas y libres en Grecia. 

Con el renacimiento y el humanismo se vuelven a formar ideales y sociedades libres y democráticas.




Las decisiones libres se realizan sin coacción ni reacción impositiva, ni con métodos capciosos. Somos antireaccionarios, amables, dialogantes, razonables, negociadores, etc. 

El intervencionismo,la burocracia y el exceso de impuestos, son problemas graves a solucionar.

Tenemos capacidad para decidir y con nuestro conocimiento podemos elegir entre las alternativas que tenemos en nuestra vida y ello es gracias a como es nuestra naturaleza humana, de seres racionales y libres, a la que nunca tenemos que renunciar.

También es necesario actualmente cuidar muchísimo al medio ambiente y la ecología, que se encuentra con graves y crecientes peligros que repercuten en las personas.

“Las depresiones y el desempleo masivo no son causados por el libre mercado sino por la interferencia del estado en la economía.”

Mises, Ludwig von (1881-1973). Economista de la escuela austríaca. ("La acción humana").

En el ser humano desde que es concebido 


se encuentra el gérmen de la


 libertad. Idea de 


Rousseau.

PAZ

Pienso que es evidente que en toda sociedad se puede vivir bien y prosperar si además de otros factores hay paz, la paz es ineludible y pienso que es algo que no hace falta argumentar más porque es de máxima necesidad.
No obstante también es muy importante que las relaciones entre empresas, agrupaciones y personas sean sin excesivas crispaciones, sin peleas, sin actos destructivos, dentro de lo que se ha llamado una verdadera paz social, familiar, ciudadana, empresarial,  personal y de toda índole, es decir: una paz general, una verdadera situación de concordia.



En democracia cabe que los profesionales que ofrezcan sinceramente mejores productos o servicios sean quienes más clientes consigan, esto solo es una libre competencia, que se puede realizar sin hacer la más mínima maldad a nadie y el estado o los partidos políticos no deben competir con las empresas.


Mi ideal más querido es el de una sociedad libre y democrática en la que todos podamos vivir en armonía y con iguales posibilidades. Nelson Mandela.

Son tres las igualdades que más se han desarrollado: Igualdad de oportunidades, igualdad ante la ley y trato igualitario siempre bueno, con buena educación y modales. Dentro de este trato aconsejable a nivel general cada persona libremente actúa con variables, sin discriminaciones, ni tratos degradantes, ni vejatorios, ni crueles ni nada parecido y se puede tener una justicia social mucho mayor en las democracias.




“Ningún hombre tiene derecho alguno a agredir los derechos de otro, y esto es lo único que deberían restringirle las leyes.”

Jefferson, Thomas Jefferson (1743-1826). Tercer presidente de los Estados Unidos (1801-1809).

Otra manera de enfocar el tema de la igualdad es el de acercar las situaciones extremas, evitar los extremismos perjudiciales, compensar, igualar posiciones, indemnizar, moderar, favorecer a quien más a dado...etc.
 Cualquier actividad que perjudique la actividad económica o personal puede ser sancionable legalmente y estamos protegidos 
por nuestra constitución y las leyes consecuentes.

“ El derecho más valorado por todo hombre civilizado es el derecho a que le dejen en paz”.

Brandeis, Louis. Juez del Tribunal Supremo de los Estados Unidos.


La sociedad se mejora con sinceridad a base de actividades artístico culturales y cambios pacíficos como las reformas idóneas y consensuadas, pactos sociales, contratos sociales, elecciones, atenciones sociales, dimisiones, renovar los cargos, etc, etc. Siempre legalmente.


Con mayor democracia se mejora mucho la sociedad.


Revoluciones como la inglesa o la francesa, fueron contraproducentes y desgraciaron gran parte de la labor realizada a favor de la democracia y la libertad.


SOLIDARIDAD

La solidaridad es también una necesidad. Muchas veces se han de unir esfuerzos para conseguir los mejores resultados.

Con ayuda mutua o solidaridad se consiguen objetivos mucho mejores que de ninguna otra forma y es así como más se consiguen grandes mejoras.

Siempre sinceramente y con una gestión austera y muy eficaz del dinero y los recursos públicos.



Las personas somos seres imperfectos y necesitamos los unos de los otros, se realiza una división del trabajo y una sociedad solidaria para poder estar mínimamente bien todas las personas y no nos conviene bajar de ese listón.

Las personas no podemos a lo largo de nuestra vida ser siempre autosuficientes, necesitamos los unos de los otros con ayuda mutua, más pronto o más tarde necesitamos de los demás, somos así.

La ayuda mútua o solidaridad mejora a toda la sociedad y es muy conveniente.

Para los casos de escasez severa, alimentos, agua saludable y ropa pueden ser suministrados por el estado y no suponen apenas gastos, prácticamente nada en un presupuesto. Además si no se hace así muchas veces se vulneran derechos fundamentales y se abusa de personas indefensas.

Por ejemplo un comedor popular puede ser gestionado por personas voluntarias y cubierto en parte o totalmente con donaciones y los gastos que puede suponer son insignificantes.

La solidaridad conviene que se realice solo cuando verdaderamente hace falta y por supuesto conviene potenciar el trabajo antes que ninguna otra manera de conseguir ingresos.

Las actividades sociales bien realizadas se producen cuando sinceramente hay una cultura y un arte favorable extendidos ampliamente y son su resultado natural, aunque también se puede avanzar en todas las facetas al unísono, pero no sin una sincera y favorable cultura.

“De lejos, el mejor premio que la vida ofrece es la oportunidad de trabajar duro en un trabajo digno.”

Roosevelt, Theodore. XXVI Presidente de los Estados Unidos 1901-1909.

“No se puede ayudar a la gente permanentemente haciendo por ellos lo que podrían y deberían hacer por sí mismos.”

Abraham Lincoln

Así se potencian las relaciones con buenos sentimientos como el amor y la amistad, se organizan bien los diferentes factores sociales a considerar de forma solidaria y se suplen las eventuales carencias humanas.
Las oeneges cuando están organizadas de forma independiente y no partidista, y sin hacer nunca la más mínima maldad, pueden ser uno de los mejores exponentes de la solidaridad humana o ayuda mútua.


“Puede que no esté de acuerdo con lo que dice, pero defenderé hasta la muerte su derecho a decirlo.”

Voltaire (1694-1778). Intelectual francés.




miércoles, 6 de julio de 2016

SOLIDARIDAD Y DEMOCRACIA



Existen varias razones por las cuales la solidaridad o ayuda mutua es un valor fundamental para la democracia y para los demócratas y desde luego sinceramente y con un sentimiento fraternal.

 En la democracia es adecuada y muy conveniente la sinceridad y absolutamente necesaria la libertad de expresión.





 Las personas sinceras son las más competentes y además son de fiar.

Como hemos comentado es preciso una gestión austera, transparente y eficaz o muy eficaz del dinero y los recursos públicos. También un orden legal.

Comenzar por atender los estados de necesidad humana, lo cual es muy variable e impreciso y por lo tanto difícil de organizar, no es nada fácil, pero es fundamental en toda sociedad y se pueden resolver muchísimo mejor en democracia.

Cuando hay una crisis reforzar la democracia y democratizarse máximamente, es una medida que mejora mucho todas las problemáticas.

Priorizar la atrención a lo más necesario y a las personas. Hacer carreteras, pantanos, etc, y la atención a necesidades humanas no estar mínimamente realizada es algo demencial.

Cuida de los pequeños gastos; un pequeño agujero hunde 

un barco.

Benjamín Franklin


Con tiempo se puede organizar un ministerio de trabajo, educación y asuntos sociales, en donde se atiendan dignamente todas las situaciones de necesidad personal que se presenten. En todo caso las relaciones entre estas tres entidades conviene que sean abundantes y de mucho provecho y puede hacer falta en ocasiones incluir a la atención terapéutica y otras necesidades que pueden presentarse como la maternidad o temas educativos infantiles.

Muchos servicios educativos, de generación de empleo y de todo tipo pueden ser realizados principal o totalmente por empresas privadas e independientes, sin subrogaciones innecesarias, etc, con calidad de servicio y gastos mínimos. Las empresas públicas han resultado escasamente eficaces habitualmente.





La mayor parte del dinero y de los bienes económicos conviene que estén en manos privadas ya que es el mundo de las empresas y la iniciativa individual, el que puede tratar la economía de forma óptima.

Muchas sociedades y partidos políticos pueden mejorarse muchísimo democratizándose internamente, además en muchas ocasiones es su obligación hacerlo así y es lo que les conviene.

Conviene organizar una política que procure la reducción del desempleo y favorezca a las generación y el mantenimiento de las  diferentes actividades profesionales,incluyendo los negocios, financieros o de cualquier índole si son legales y el comercio sin engaños y honradamente, comenzando por remover los obstáculos que impiden estos objetivos,favoreciendo su realización libremente y sin cortapisas.



Sobre todo hace falta eliminar obstáculos a la iniciativa privada, eliminar impuestos a la acción económica principalmente cuando empieza una empresa o una actividad personal profesional y aún no se tienen beneficios ni clientes, muchas veces buenos profesionales no pueden ni empezar.

Facilitar democráticamente centros culturales y educativos profesionales, con actividades, asesoramiento profesional e información básica y puntual. Con la agrupación libre de  profesionales y aspitantes a profesionalizarse, con un trato humano y bueno a todas las personas, promoviendo conductas profesionales, con planes de futuro flexibles, no excluyentes y elegidos libremente, aprovechando las ocasiones y con formalidad, evitando engaños, chapuzas e ilegalidades.

Evitar ilegalidades, en el mundo profesional de los networkers.

Las ayudas públicas limitarlas al menor tiempo posible, facilitando la reinserción profesional.

Los partidos políticos deben limitarse a la acción política, si se hacen dueños de empresas la competencia desleal y la discriminación a empresas ajenas serán muy perniciosas.

Si al hombre se lo deja en libertad, no sólo conseguirá su propio beneficio, sino también impulsará el bien común.

Adam Smith. 



En un mundo de libre comercio y democracia, no hay incentivo para la guerra y la conquista.

Ludwig Von Mises.

Sí es claro que con libertad se impulsa el bien común por la propia naturaleza de las personas humanas, pero no es suficiente y también se necesita una atención social digna para los casos de necesidad y una cultura pacífica con justicia independiente y otros factores complementarios, relativos unos a los otros.
Es prioritaria la libertad en las democracias pero no puede ser un factor único, o puede quedar muy malparada la sociedad y se pone en riesgo la libertad misma.

La libertad como valor único puede ser un boomerang que acabe propiciando la pérdida de la libertad misma.
Por ello consideramos a un conjunto de valores de la mayor importancia y no la libertad o la libertad y la paz solamente. 

  Una nación que intente prosperar a base de impuestos es como un hombre con los pies en un cubo tratando de levantase estirando del asa.


                                                   Churchill, Sir Winston.


Aquí consideramos las siguientes razones para fomentar la solidaridad:

1)   En Los cargos políticos y desde la administración se trabaja realizando un servicio público por lo tanto estos profesionales han de trabajar por el bien de los demás. Voltaire: - Yo no sé de ningún gran hombre, salvo de aquellos que han prestado un gran servicio a la raza humana. -

2)   Los ideales de libertad y paz han de procurarse para todos los ciudadanos y así es como pueden ser para cada uno de nosotros, por ello estos ideales se han de organizar solidariamente.

Clarence Darrow: - Solo puedes proteger las libertades de este mundo al proteger la libertad de otros hombres. Solo puedes ser libre si yo soy libre.-

William Reece Smith, Jr. - Debemos recordar que un derecho perdido para uno está perdido para todos.-


3)   En las sociedades donde no hay solidaridad sinceramente, prolifera la corrupción y hay muchos más abusos y menos libertad y paz.


Franklin D. Roosevelt. -La prueba de nuestro progreso no es si nos unimos a la abundancia de quienes tienen más. Es si damos lo suficiente a aquellos que tienen poco.-

4) Las situaciones de necesidad sin atender pueden llegar a producir delincuencia, servidumbres e incluso esclavitud, etc, etc.

5) Todas las personas podemos padecer una desgracia o una insuficiencia y necesitar una ayuda, a lo largo de nuestra vida más pronto  o más tarde es muy fácil que nos suceda, por lo tanto a todos nos conviene que exista solidaridad sinceramente.

Leon Tolstoy: - Ahora entiendo que mi bienestar solo es posible si reconozco mi unidad con todos los pueblos del mundo sin excepción.-


6)  Los derechos humanos y el movimiento de las oeneges, se basan en la solidaridad y en toda democracia se debe procurar por los derechos humanos y sus principios.
Podemos conocerlos desde:  http://www.derechoshumanos.net/index.htm

7)  La solidaridad nos conviene a todas las personas.


jueves, 9 de junio de 2016

FILOSOFIA, ETICA Y RELATIVISMO




Tradicionalmente se ha considerado que existen dos posiciones opuestas respecto a la naturaleza de la sociedad y los aspectos humanos, o por lo menos a ciertos hechos sociales. El objetivismo y el relativismo.

 El objetivismo sostiene que la verdad es independiente de las personas o grupos que la piensan, o en una forma lógicamente menos restrictiva, afirma que existen algunos hechos objetivos en los que existe acuerdo universal.

Muchas mentes que piensan con relatividad tienen ideas objetivas y universales compartidas con muchas tras personas y eldilema básico está entre mentes absolutas y mentes relativas, n oentre mentes objetivas y relativas.

Para las mentes absolutas la verdad  es una realidad absoluta que se desprende del conocimiento de la realidad social, para las mentes relativas en un tiempo y lugar diferente serían otras las realidades sociales y  la realidad depende de sus circunstancias tal como pensaba Ortega y Gassety de la voluntad humana, como afirmaría Shopenhauer.

Muchos filósofos obtienen conclusiones absolutistas  de cómo debe ser  la dinámica social y la ética en función de cómo es la sociedad de su época, lo cual es un craso error.



En diferentes épocas la sociedad es muy diferente y si esos mismos filósofos hubiesen vivido en otro tipo de sociedades hubiesen obtenido conclusiones completamente diferentes. Aunque quizá hubiesen sido igual de absolutistas.

El orden para muchos profesionales y ciudadanos de a pie puede cambiar benéficamente yhacerse más democrático, sncero y justo con independencia.

Para Bergson, la libertad y los derechos humanos son el fundamento de la sociedad abierta.


Ampliar y actuar más democráticamente produce una mejora considerable.


¡Claro que podemos tener ideas relativas y a su vez ser objetivas y universales.!
Comprendiendo que la realidad social es muy voluble podemos comprender que la dinámica social, la ética debida, y en general la forma de organizarse ideal de la sociedad no conviene que dependa de una  realidad cambiante, sino de unos principios éticos, no absolutos, pero sí objetivos y estables, y a su vez independientes de una u otra realidad social y relativos a una justicia y a la naturaleza humana.

La ética se organiza así con justicia y a partir de la comprensión de la naturaleza personal humana, que es la unidad básica y no la sociedad.
La ética se organiza según el derecho natural, según la naturaleza de las personas.
Y las personas organizan a la sociedad según su voluntad.

Nosotros tenemos en: Los derechos fundamentales y las libertades públicas de la constitución española de 1978, una garantía y un reconocimiento d elos principales derechos y libertades para todos los españoles.

Procurar el bien a las personas es la base según la cual hemos de procurar organizar a la sociedad.

El respeto a la naturaleza humana es básico para la ética y se necesita conocer la naturaleza humana. Conocerse a sí mismo.

"Observar sin pensar es tan peligroso como pensar sin observar." Ramón y Cajal.


¿Qué es la verdad? Lo que te dice tu voz interior.

Mahata Gandhi  (1869-1948) Político y pensador indio.

Para una buena democracia hemos de procurar que proliferen las buenas personas que son las libres, pacíficas y solidarias, como pensaba Joan Rossinyol.



Las dictaduras y los imperialismos, son régimenes que procuran la ley del más fuerte, quien impone obligaciones con las que  abusa y se realizan hechos terribles sobre personas indefensas. Son régimenes de obligaciones principalmente y llenos de engaños y mentiras, para que mayoritariamente no se pueda saber lo que ocurre.
Las democracias procuran el bien a todas las personas y son régimenes de derechos y de libertades, con información veraz.
La información veraz es absolutamente imprescindible en democracia, como afirman casi la totalidad de los periodistas y todo tipo de buenos demócratas.
Ciudadanos libres y con derechos, pero relativos a la libertad y al derecho de los demás, en justicia social.


Desterrada la justicia que es vínculo de las sociedades humanas, muere también la libertad que está unida a ella y vive por ella.   Juan Luis vives.
 Habrán pues unos principios generales y las debidas excepciones, para evitar los casos en que las minorías puedan ser abusadas y la libertad de unos se pretenda realizar a base de negar la de los demás ciudadanos.
Somos seres con capacidad de tomar decisiones libres y con necesidades básicas.
 Por lo tanto en toda sociedad se deben de organizar las leyes para que las personas podamos decidir libremente lo que queramos hacer de nuestra vida y para que estemos en condiciones de solucionar nuestras necesidades básicas, con unos derechos que sean universales  y sin absolutismos. pero con justicia relativa, por lo tanto no ilimitadamente.
El límite de nuestra libertad es la de las demás personas, porque hemos de ser libres todas las personas y hemos de poder actuar libremente sin eliminar la libertad de las otras gentes.
Por ello la libertad y el derecho son relativos a la justicia también, para que sean para todas las personas en justicia social.
Hemos de disponer de sociedades libres, pero a su vez nos hemos de conformar con tener unos límites ya que no cabe la libertad si para que una persona sea libre ha de dejar de serlo otra.


Relativos  a una ética justa, en donde  se vea organizada nuestra sociedad para que los bienes que se consigan para las personas se realicen sin discriminaciones y se extiendan salvo las excepciones justificadas que sean de rigor.

Los sentimientos románticos y la belleza modernista influyeron poderosamente en mejorar las democracias.

Ilustración y romanticismo se han considerado opuestos. No decimos que no lo sean, pero son sobre todo complementarios, ya que la conjunción de las mejores ideas y los mejores sentimientos favorecen ampliamente a la persona humana.

Ple de rossinyols a les nits d´estiu (..) Al capvespre se sentien crits de paons. Aquest parc, idealitzat, és el parc de la Torre dels Valldaura. El jardi de tots els jardins.

El mínim que es pot demanar a les persones intel·ligents és que sàpiguen ser felices, que sàpiguen viure i que sàpiguen acceptar. -MERCE RODOREDA-



Son humanismos integradores "integrales", democráticos y benéficos los que más pueden beneficiar a las personas humanas.